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抖音上最火的生僻字歌它们的含义和出处都在这里

gecimao 发表于 2019-05-10 22:40 | 查看: | 回复:

  原标题:抖音上最火的生僻字歌,它们的含义和出处都在这里 最近抖音上有首生僻字歌很火,很多人都模仿,比谁发音更标准,比谁唱的更好听,这首歌宣传的是中国的汉字,但很多人知其然却不知其所以然,光是会读了还不行,只有真正了解并知道了这些词语的含义和出处,才是

  最近抖音上有首“生僻字歌”很火,很多人都模仿,比谁发音更标准,比谁唱的更好听,这首歌宣传的是中国的汉字,但很多人知其然却不知其所以然,光是会读了还不行,只有真正了解并知道了这些词语的含义和出处,才是真的弄懂了中国汉字。

  我们不妨一个一个来看看这些读起来都费劲的词语,究竟是什么意思,都出自哪里,又有着什么样的小故事。

  茕茕孑立(qing qing ji l):茕:孤独的样子;孑:孤单。形容无依无靠,非常孤单。相近的词语有形单影只、孑然一身等。

  出处为三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章《陈情表》,里面有两句话:外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。

  这篇课文我们中学时都学过,这几句话其实是一个意思,表达自己的孤单和无依无靠。

  沆瀣一气(hng xi yī q):沆瀣:夜间的水气、露水。本意是说两人关系亲密,后演变为讽刺臭味相投的人互相勾结、串通一气,多含贬义。相近的词语有狼狈为奸、一丘之貉等。

  出处为北宋文学家钱易所著《南部新书戊集》,文中记载了崔沆崔瀣的故事,其中有两句:“又乾符二年,崔沆放崔瀣,谭者称座主门生,沆瀣一气。”

  这个成语其实一开始不是贬义,而是一句玩笑,说的是唐代有个考生叫崔瀣,去参加科举考试,后来考中了,而主考官是崔沆,他去崔府拜师谢恩,当时有人就说他们是“座主门生,沆瀣一气。”

  这其实是一种调侃,说他们师生关系密切,就像夜间的水气和露水一样,沆瀣为当时的常用词,屈原的《楚辞远游》里有:“餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。”但据说崔瀣考中后,很快升官,这根崔沆有很大关系,于是慢慢地就演变成具有贬义的成语。

  踽踽独行(jǔ jǔ d xng):踽踽:孤零的样子。孤零零地独自走着,形容非常孤独。这个成语的意思与前面的茕茕孑立很相近,都是表达人的孤独、孤单,所不同的是,茕茕孑立更多地表达的是一种生活现状,而踽踽独行更偏向于精神和思想层面。

  出处为宋代张柞的《祭程伊川文》,原文有两句:“伊此心丧於利害,而礼义以为虚也,故先生踽踽独行於世,而众乃以为迂也。”这里的意思,是说一个人思想和行为的特立独行。

  醍醐灌顶(t h gun dǐng):醍醐:酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上,形容清凉舒适,令人清醒。佛教指灌输智慧,使人彻底“醒悟”,比喻听了精辟高明的点拨,受到很大启发,忽然明白,相似的词语有恍然大悟,茅塞顿开、豁然开朗等。

  出处为唐代诗人顾况《行路难》诗,里面有两句:“君不见少年头上如云发,少壮如云老如雪。岂知灌顶有醍醐,能使清凉头不热。”同代的《敦煌变文集维摩诘经讲经文》也记载:“令问维摩,闻名之如露入心,共语似醍醐灌顶。”

  顾况的诗即是醍醐灌顶的第一层意思,即令人清爽舒适之意,而经文里提到的则是第二层意思,令人大彻大悟之意。

  绵绵瓜瓞(min min guā di):也叫“瓜瓞绵绵”,绵绵:延续不断的样子;瓞:瓜。小曰瓜,大曰瓞。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样,今多引申为祝福子孙昌盛的吉祥话。

  出处为《诗经大雅绵》,原文第一句是:“绵绵瓜瓞。民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶复陶冗,未有家室。”这是在说周人延绵不绝、生生不息的悠久历史。

  民国时期的结婚证书上常有这样一句话“看此日桃花灼灼,宜室宜家,卜他年瓜瓞绵绵,尔昌尔炽。”这是祝福新人多子多孙,后代绵延不绝,家族旺盛之意。

  奉为圭臬(fng wi guī ni):圭:测日影的器具。臬:射箭的靶子。圭臬:比喻事物的准则,引申为把某些言论或事物奉为准则。

  出处为清代文学家钱泳所作笔记小说《履园丛话》:“近日所称海内书家者有三人焉三公者;余俱尝亲炙;奉为圭臬;何敢妄生议论。”形容将他人言论奉为至理名言,有钦佩和仰慕之意。

  龙行龘龘( lng xng d d):形容龙腾飞的样子。这个词语无论是日常生活中,还是书本上,写作中,我们基本用不到。与此相似字形的还有犇(bēn)骉(biāo)鱻(xiān)羴(shān)麤(cū)等,皆为生僻字,极少用。

  出处为南朝史学家顾野王所撰的《玉篇》,这是中国古代一部按汉字形体分部编排的字书,关于龘字的介绍为:“龘,音沓。龙行龘龘也。”“沓”是多音字,一个音读[t],纷至沓来,一个音读[d],一沓纸,龙行龘龘即取此音。

  犄角旮旯(jī jiǎo gā l):犄角:两个边沿成角形的地方;旮旯:指院子或屋子的角落,泛指一切角落,用来形容狭窄偏僻的角落。

  这个词不算是正式的成语,它是北方方言,今天很多地方依然在使用。比如说我们打扫房间,为了表示干净彻底,可以说“犄角旮旯都打扫得干干净净”,皖北有些地方方言中所说的“旮旯子”即“角落”之意。

  娉婷袅娜(pīng tng niǎo nu):形容女子姿态柔美。亦借指美人。唐代诗人杜牧的诗里即有:娉娉袅袅十三馀,豆蔻梢头二月初。相近的词语有婀娜多姿、娉娉袅袅等。

  出处为明代戏曲家徐复祚所作《红梨记豪宴》中有:“我府中歌童舞女虽多,端没有这妮子娉婷袅娜。”清代戏曲家洪昇的《长生殿冥追》里也有:“原来把我就埋在此处了。唉, 玉环,玉环 !只这冷土荒堆树半棵,便是娉婷袅娜,落来的好巢窝。”

  涕泗滂沱(t s pāng tu):泗:鼻涕;滂沱:形容雨下得很大,即雨下得很大的样子。多形容人哭得很厉害,眼泪鼻涕象下雨一样。相近的词语有涕泗横流等。

  出处为《诗经陈风泽陂》,原文有一句:彼泽之陂,有蒲与荷。有美一人,伤如之何?寤寐无为,涕泗滂沱。这是形容一个男子对一个女子的辗转反侧,寤寐思服的相思而不得之后的反应。

  《南史梁本纪》里也有:“月中再设净馔;每至辰拜;涕泗滂沱;哀动左右。”这里是用于因祭奠逝去之人而用于表达悲伤程度之深的意思。

  呶呶不休(no no b xiū):呶呶:形容说话唠叨;休:停止。意思即说话唠唠叨叨,不休不止。相近的词语有喋喋不休、滔滔不绝等。

  出处为唐代诗人柳宗元《答韦中立论师道书》一文,文中有这样一段话:“仆自谪过以来,益少志虑。居南中九年,增脚气病,渐不喜闹。岂可使呶呶者,早暮咈吾耳,骚吾心。”

  意思是自己自从被贬官以来,渐渐地政治抱负也没了,在潮湿的南方住了九年,得了脚气病,开始不喜欢吵闹,更不想让那些整天到晚喋喋不休的人,来扰乱我的心神。

  不稂不莠(b lng b yǒu):稂:狼尾草;莠:狗尾草。原意指精耕细作,把田地打理的非常干净,没有什么杂草。后指既不像稂,也不像莠,比喻一个人不成材或没出息。

  出处为《诗经小雅大田》,里面有一句:“既方既皁(zo),既坚既好,不稂不莠。”这是形容禾苗长势好,地里没有任何杂草。

  咄嗟(duō jiē):咄嗟是一个词语,有三个不同的意思:1、霎时。晋左思《咏史》诗之八:“俛(fǔ)仰生荣华,咄嗟复雕枯。”2、叹息。晋葛洪《抱朴子勤求》:“令人怛然心热,不觉咄嗟。”3、呵叱;吆喝。宋苏辙《三国论》:“﹝项籍﹞咄嗟叱咤,奋其暴怒。”

  蹀躞(di xi):蹀躞也主要有三个意思:1、小步走路。清代小说家蒲松龄《聊斋志异长亭》:“女郎急以椀水付之,蹀躞之间,意动神流。”2、往来徘徊。唐代诗人张祜的《爱妾换马》诗:“婵娟躞蹀春风里,挥手摇鞭杨柳堤。”3、佩带上的饰物名。蹀躞是隋唐时期出现的一种功能型腰带,称为蹀躞带,简称蹀躞。北宋文学家司马光《涑水记闻》卷九:“元昊遣使戴金冠,衣绯,佩蹀躞,奉表纳旌节告敕。”

  当代作家余秋雨的《文化苦旅》中也有这样一句:千般荒凉,以此为梦。万里蹀躞,以此为归。表达的是自己的文学梦想,小步行走万里路,把这个当做自己精神上的归途。

  耄耋(mo di):耄耋是指年纪很大的人,多用来指八九十岁的老人。东汉文学家许慎《说文》里解释道:年八十曰耊。字亦作耋。《诗经大雅板》里也有:匪我言耄,尔用忧谑。耄、耋皆指年长老者。

  曹操的《对酒歌》里最后一句:人耄耋,皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。意思就是人到年老时,能够老有所养,得以善终。这首诗歌表达了他远大的政治理想。

  饕餮(tāo ti):饕餮是中国古代神话传说中的一种神秘怪物,性格贪婪,常被比喻为好吃之徒。我们现在常说饕餮盛宴,多指汇集了各种美食的宴席,也指精彩的节目或活动。

  饕餮别名叫狍鸮(po xiāo),《山海经山经北次二经》里对狍鸮的长相有详细记载:有兽焉,其状如羊身,人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人。饕餮是古代神话传说中的四大凶兽之一。

  囹圄(lng yǔ):囹圄:监牢。《汉书礼乐志》:“祸乱不作,囹圄空虚。”即国家没有祸乱,监狱都空了,形容太平盛世。多用于成语“身陷囹圄”,指陷入困难或险境之中,失去人身自由。

  这个词语很有意思,即便读不出来,但根据字形多半也能猜出意思,两个口代表被困住,而口里面的字是“令吾”,即我被困住之意。

  蘡薁(yīng y):葡萄科葡萄属落叶藤本植物,枝条细长有棱角,叶子阔卵形,有三到五个深裂,圆锥花序,浆果黑紫色,可以酿酒,亦可入药作滋补品,有祛湿,利小便,解毒之功效。茎的纤维可以做绳索。

  唐代药学家苏敬等人撰写的《唐本草》记载:薁,山葡萄,并堪为酒。《国风豳(bīn)风七月》里也提到:六月食郁及薁,七月亨葵及菽,八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。这里的“薁”被认为是一种野葡萄。

  觊觎(j y):渴望得到不该得到的东西,多用于贬义,指非分的企图。《三国志魏志武帝纪》:“宗庙乏祀,社稷无位;羣凶觊觎,分裂诸夏。”古装电视剧中也常有“觊觎帝位”“觊觎太子之位”这样的台词。

  龃龉( jǔ yǔ):主要有四个意思:1、上下牙齿不相对应,比喻意见不合。2、不相投合,抵触。唐代文学家韩愈《答窦秀才书》:“又不通时事,而与世多龃龉。”3、不协调,差失。多用于文辞。明代文学家归有光《先妣事略》:“孺人中夜觉寝,促有光暗诵《孝经》,即熟读无一字龃龉,乃喜。”4、不顺达。多指仕途。

  狖轭鼯轩(yu w xuān):狖,古书上说的一种长尾猿;轭,驾车时搁在牛马颈上的曲木;鼯,鼯鼠哺乳动物,形似松鼠,能从树上飞降下来;轩, 中国古代一种前顶较高而有帷幕的车子。 形容极其灵巧的车马 。

  这个成语非常生僻,我们日常生活对话中,很难用到,且笔画较多,一般人根本记不住,也写不出。唐代诗人罗隐的《巫山高》中有:下压重泉上千仞,香云结梦西风紧。纵有精灵得往来,狖轭鼯轩亦颠陨。

  怙恶不悛(h b quān):怙:依靠,坚持;悛:改过,悔改。即坚持作恶,不肯悔改。相近的词语有死不悔改、罪大恶极等。

  《左传隐公六年》中有这样一段话:君子曰:善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎!长恶不悛,从自及也。虽欲救之,其将能乎?这是劝人向善,不要作恶,让恶有生长的土壤,否则后悔都来不及。

  其靁虺虺(q li huī huī):表示雷声,打雷的声音。出处为《诗邶风终风》:曀曀(y)其阴,虺虺其靁。寤言不寐,愿言则怀。意思是天昏地暗,雷声不断,我醒来就再也无法入眠,一个人倍感伤心。

  腌臜(ā za):指肮脏、不干净。多用于形容人邋遢、环境脏乱、衣物不洁等。后引申为形容行为、动作等的龌龊,有悖道德良知的层面;也用于心里别扭;不痛快等,多用于贬义。这个词跟前面的”犄角旮旯”一样,属于方言口语,今人很多场合依然会说。

  程乙本《红楼梦》第九回,宝玉进学去跟贾政请安,贾政就说:“看仔细站腌臜了我这个地,靠腌臜了我这个门。”其他版本则是直接作“脏”字。

  孑孓(ji ju):蚊子的幼虫,是蚊子的卵在水中孵化出来的,体细长,游泳时身体一屈一伸,俗称跟头虫。

  《尔雅释鱼》“蜎,环”晋郭璞注:“井中小蛣蟩(ji ju)赤虫,名孑孓。”清代纪晓岚《阅微草堂笔记滦阳消夏录四》记载:“景州一宦家子,好取猫犬之类,拗折其足,捩(li)之向后,观其孑孓跳号以为戏。”

  陟罚臧否(zh f zāng pǐ):陟:提升;罚:处罚;臧:表扬,褒奖;否:批评。泛指对下级的奖罚或提拔,赏罚褒贬。相近的词语有赏罚分明等。

  出处为蜀汉丞相诸葛亮写给后主刘禅的《出师表》:“宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。”意思是皇宫和朝廷里的大臣都是一个整体,奖惩褒贬,不应该有所不同。

  针砭时弊(zhēn biān sh b):砭:古代治病刺穴的石针,后泛指金针治疗和砭石出血。像医病一样,指出时代和社会问题,又针又砭,求得改正向善。比喻指出错误,劝人改正。

  这个成语出自《后汉书》,南宋文学家范成大《晞真阁留别方道士》诗句里有:时时苦语见针砭,邂逅天涯得三益。

  “针砭时弊,月旦社会”常一起用,“月旦社会”一词出自“月旦评”,月旦评是一项以点评为主的活动,由东汉末年的许劭兄弟主持,主要是对当代人物或诗文字画等的品评、褒贬,常在每月初一发表,故称“月旦评”。

  鳞次栉比(ln c zh bǐ):意思是像鱼鳞和梳子齿那样有次序地一个挨一个地排列着,多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

  出处为《诗经周颂良耜》:“获之挃挃(zh),积之粟粟。其崇如墉,其比如栉。意思是秋收之后,把打下的粮食都高高地堆起来,一眼望上去,像城墙和梳齿一样整齐排列。

  明末四大公子之一的散文家陈贞慧在《秋园杂佩兰》中记载:“自长桥以至大街;鳞次栉比;春光皆馥也。这是形容建筑物挨着排列。

  一张一翕(yī zhāng yī xī):形容呼吸时嘴唇一张一合的样子。出自老子《道德经》:将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之。意思就是想要收敛它,必先扩张它,想要削弱它,必先加强它。

  综上我们看,这些我们今天依然在使用的许多词语(成语),都有着悠久漫长的历史,我们的祖先创造并使用了它们,无论是文学著作还是历史典籍,都能找到出处和例证,这也印证了我们是一个有着久远而深邃的汉字文化的国度。

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